Sreća je lanac događaja koji se smatra povremenim ili slučajnim . Oni koji vjeruju u sreću, tvrde da životni uvjeti mogu ovisiti o odredištu ili postojanju i korištenju amuleta .

Primjerice: "Imao sam tako lošu sreću da je, kad sam stigao na plažu, počela padati kiša", "Marcelo je vrlo sretan: jučer je na ulici našao mnogo novca ", "Julieta nosi djetelinu od četiri lista u džepu kako bi privukla djetelinu od četiri lista kako bi privukla pozornost. sretno . "

Praznovjerje drži da određeni predmeti ili ponašanja (poput potkove, djeteline s četiri lista, zečjeg stopala, prelaska prstima ili dodirivanja drva) donose sreću. Druge stvari, s druge strane, stvaraju lošu sreću: crnu mačku, razbijanje ogledala, prolijevanje soli ili otvaranje kišobrana unutar kuće. I u oba slučaja, popis se nastavlja.

Jedna od slabih točaka praznovjerja vidi se kada se promatraju različite forme u svakoj kulturi. Na primjer, Japanci ne daju nikakvo negativno značenje otvaranju kišobrana unutar kuće, a kad to čine pred zapadnjačkom osobom, često su iznenađeni njihovom reakcijom .

Mnogi umjetnici, poznati i ne tako slavni, izvode određene akcije prije nego što krenu na pozornicu kako bi prezentacije bile uspješne. Od molitve do bacanja predmeta na zid, traže zaštitu nekog entiteta, što im daje ono što im njihov žargon ne dopušta da spomenu: sreću.

Za racionaliste, sreća ne postoji. Ono što se smatra dobrom ili lošom srećom može se objasniti primjenom zakona vjerojatnosti . Ako balkon padne na osobu, to ne govori o njegovoj sreći; pogoršanje koje je zgrada pretrpjela do trenutka nesreće uzrokuje odvajanje konstrukcije, neovisno o tome tko prolazi ispod njega.

Razum se također protivi logičkim zabludama amuleta. Na primjer, ako netko tko vjeruje da ima košulju koja privlači sreću, nađe posao prvog dana kada ga koristi u intervjuu, možda se oslanja na tu anegdotu kako bi potvrdio istinitost svoga praznovjerja; Međutim, racionalist će uvijek biti sklon objašnjenjima koja odgovaraju načelima statistike.

Budući da vjera u sreću nikome ne šteti, svatko bi trebao biti slobodan objasniti naizgled slučajne situacije kako oni mogu i žele. Osim toga, baš kao što ni jedna osoba ne može dokazati da je amulet promijenio svoju sudbinu, nema znanstvenika koji je sposoban pokazati suprotno na neupitan način.

Postoji tendencija da vjerujemo da je sreća proizvod niza čimbenika koje možemo kontrolirati, kao što su stanje uma i odluke koje donosimo oko određenog cilja. Kažu da oni koji ostaju pozitivni pred izazovima i ne prestaju se boriti dok ne postignu ono što traže, imaju veću vjerojatnost da to postignu od onih koji sumnjaju i najavljuju neuspjeh čak i prije nego što počnu; prvi privlači sreću, a drugi loš.

Sreća se također može povezati s duhovnim uvjerenjima . Za vjernike, određeni rituali ili prakse (kao što je molitva) uzrokuju da natprirodne sile utječu na fizički svijet i favoriziraju sreću.

Drugo značenje riječi sreća definira ga kao sinonim vrste, roda ili tipa, a njegova uporaba nije uobičajena u svakodnevnom govoru, ali se obično nalazi u pisanom jeziku. Općenito, označava određenu poteškoću u pronalaženju točne usporedbe; na primjer: rečenica "Uzeo je nekoliko cvjetova i nacrtao neku vrstu središta" sugerira da kvaliteta ili završetak cvjetnog aranžmana ne uvjerava pripovjedača, bilo zato što mu se ne sviđa ili zato što nema baš definirana.