Jedna grčka riječ došla je u srednjovjekovni latinski kao anachoreta, koja je kasnije u našem jeziku postala anhoretski naziv. Ova se riječ može utvrditi da je rezultat zbroja nekoliko jasno definiranih komponenti:
- Prefiks "ana-", koji se može prevesti kao "gore".
- Imenica "khoros", koja je sinonim za "prostor".
-Sufiks "-ta", koji se koristi za označavanje agenta.

To je ime pojedinca koji boravi u izoliranom području, posvećenoj pokori i sjećanju .

Anchorite, na taj način, živi daleko od ljudi, obično s oskudnim materijalnim stvarima. U svom povlačenju, ta se osoba predaje molitvi i pomirenju, usmjeravajući se prema duhovnosti.

U antici su postojali katolički pojedinci koji su postali sidri kada su izbjegli uznemiravanje nad onima koji su ispovijedali svoju vjeru. Tako su se odlučili distancirati od društva i poštivati ​​kršćanske propise na način na koji su ih tumačili.

Uz sve što smo rekli o tome što znači biti anchorite, ne možemo zanemariti činjenicu da je ta osoba identificirana drugim znakovima identiteta. Što je? Za to što ima izrazitu seksualnu apstinenciju, jer je posvećen radu u ručnim aktivnostima i zato što su mu pokore uspostavljene. Na isti način, ona vodi život u kojem tišina zauzima središnje mjesto.

Tako su anchoriti počeli povezivati ​​s načinom života. Seljaci su odlučili napustiti zajednicu kako bi se riješili ljudskih tvorevina, pročisteći svoje srce i dušu kako bi se približili Bogu . U tom procesu oni su se također usredotočili na razmišljanje o božanskom djelu.

Nekoliko sidara počelo je imati sljedbenike : ljude koji su se također udaljili od sela kako bi se naselili u blizini njih. Kao posljedica toga pojavile su se male izolirane skupine, koje su se samo približile gradovima da bi prisustvovale crkvi ili obavljale dobrotvorne radove.

Kroz povijest bilo je mnogo anchorita koji su stvorili uzbuđenje i sljedbenike. Naime, među najznačajnijima su iz San Pabla, koji se smatra prvim sidrom, u San Antonio Abad, Pacomio ili Carlos de Foucauld (1858. - 1916.). To je bio kontemplativan mistik koji je postao referentom onoga što se s vremenom nazivalo pustinjskom duhovnošću. I da je, nakon što je služio kao vojnik i istraživač, ostavio sve da preuzme svećeništvo i razvije ga u pustinji Sahare.

Nema mnogo znanja o ženama sidrenom, iako postoje. Dobar primjer za to je María de Egipto (344. - 421.), koja se povukla u pustinju nakon života obilježenog prostitucijom, ili Sinclética de Alejandría.

Valja napomenuti da je ideja anchorita povezana s konceptom pustinjaka i razvojem samostana . Učenici tih osamljenih pojedinaca uzrokovali su da pustinje postanu samostani, nastali vjerski redovi koji su živjeli u zatvaranju, ali u zajednici .