Patnja je patnja, tuga ili bol koju doživljava živo biće. To je osjećaj, svjestan ili nesvjestan, koji se odražava u patnji, iscrpljenosti ili nesreći. Na primjer: "Situacija mi je izazvala veliku patnju, ali ja sam se oporavila", "Najgora stvar koja se može dogoditi ljudskom biću je promatranje patnje voljene osobe", "Tomás me zamolio da pratim Huga u ovome trenutak patnje . "
Suočeni s patnjom, postoji niz emocija ili stanja, kao što su frustracija ili tjeskoba . Emocionalna patnja također može imati korelaciju u tijelu kroz žeđ ili čak gubitak svijesti.
Patnja je često povezana s psihološkom boli . Njegovo porijeklo leži u reakciji pojedinca na određeni događaj, a ne toliko u samoj stvarnosti. Drugim riječima, bol se javlja u umu, a ne u stvarnosti, jer različita pitanja dolaze u obzir kao strahovi, želje i zahtjevi svakog živog bića.
Kako je patnja inherentna životu, ljudska bića je ne bi smjela izbjegavati, nego je razumjeti. U odgovoru na patnju je izlaz iz problema i put ka potpunijem postojanju. To je često teško razumjeti usred konfliktne situacije, pogotovo zato što nas bol blokira i slabi ; ali pokazivanje sebe bespomoćnim pred licem nevolja je naša vlastita odluka.
Mnogo puta, ljudska bića skrivaju patnju drugih kako bi opravdala naše loše postupke . To posebno vrijedi za naše poslovanje s drugim životinjama; naša je vrsta odgovorna za stvaranje klaonica, zooloških vrtova, cirkusa i vodenih parkova, dizajn tehnika pripitomljavanja i zakona koji nam omogućuju da porobimo pojedince drugih vrsta kako bismo zadovoljili vlastite potrebe, kao što je prijevoz ljudi i materijala rada.
Koliko puta govorite o patnji siromašne orke koja je iscepana iz vašeg obiteljskog kruga, iz vašeg doma, kako bi nacrtala osmijeh na nedužnu djecu zlovoljne publike koja svakodnevno posjećuje vodeni park? Koliko često prestajemo razmišljati o osjećajima i osjećajima krave koja raste u prostoru koji je malo veći od vlastitih dimenzija, jedući bez odmora kako bi se ugojio i žrtvovao, a da nije ni živio? Naprotiv, govorimo o zabavi i hrani, o dvije potrebe svakog živog bića.
Vjerojatno je da je ljudsko biće jedina vrsta koja može uzrokovati nepotrebnu patnju drugima i sebi. Na prvom mjestu, budući da nemamo fizičkih osobina za lov, to činimo umjetno, suprotstavljajući se volji prirode, koja nam je oduzimala kandže, oštre zube, brzinu i akutna osjetila. No, osim fizičkog nasilja, mi smo specijalisti za emocionalno oštećenje naših vršnjaka i drugih životinja.
Ljudi koji, primjerice, svoje živote posvećuju spašavanju napuštenih i zlostavljanih životinja, često pričaju fascinantne priče o prihvaćanju i adaptaciji svojih sretnih prijatelja; pojedinci navodno suočenih vrsta koje uspostavljaju veze prijateljstva, druge koje pružaju ljubav i zaštitu onima koji su patili gore, kao da ih je intuicija navela da vode brigu o onima kojima je to najpotrebnije. Gdje su jeeri, prezir, zloporaba moći? Samo u našoj povijesti.
Toliko smo navikli da napadamo i preziremo to što izgleda normalno. Ako je netko pretežak, on je "debeli"; Ako smo bijeli i netko od tamne puti ulazi u našu skupinu, mi ga zovemo "crna". I tako, kao da vjerujemo da je to naša dužnost, označavamo druge, nanoseći im patnje našim riječima, smanjujući život na neku vrstu lova na razlike, umjesto da ih prihvaćamo i obogaćujemo.