Latinska riječ ostentatio postala je, u našem jeziku, razmetanje. Ovaj se izraz koristi za imenovanje ponašanja koje se sastoji u prikazivanju i rezultatu navedenih radnji.
Ostentar, s druge strane, podrazumijeva izlaganje nečega, što ga čini vidljivim . Općenito govoreći, osoba koja pokazuje želi skrenuti pozornost na nešto što ima: novac, nakit, luksuzni automobil itd.
Na primjer: "Razmetanje bogatstva koje neki političari stvaraju negodovanje u državljanstvu", "Zašto volite razmetanje? Zar stvarno ne uživaš u svojim stvarima ako ih ne pokažeš drugima? ", " Ne uznemiruje me razmetanje, uzrujan sam nejednakostima . "
Važno je napomenuti da razmetanje ne mora biti izravno povezano s bogatstvom . Milijunaš može imati diskretno ponašanje i uživati u svom novcu u svojoj kući, baš kao što osoba iz srednje klase može pokazati ono što ima u višku, nastojeći nadmašiti ljude.
Čovjek koji vozi kabriolet s glazbom u punom volumenu, dok nosi zlatni lanac na vratu i ima dijamantne prstenove u ruci, jasan je primjer razmetanja dobre ekonomske potrošnje. Isto se može reći i za ženu koja hoda ulicom u haljini i šeširu.
Obično se smatra da je razmetanje nešto negativno, jer se čini da onaj koji drži želi baciti u lice ostatku društva ono što on ima. U svijetu s velikom ekonomskom i socijalnom nejednakošću, razmetanje može izazvati nasilje i sukobe među ljudima.
Vraćajući se na primjer luksuznog automobila, postoji mnogo priča o ljudima koji ne mogu zadržati svoje skupe automobile u dobrom stanju, usprkos neprestanim vandalizmima koji se moraju tolerirati kad ih ostavimo parkirane na javnim mjestima: od rezova napravljenih ključevima za uništavanje stakla ili Krađa kotača, zavist, čini gotovo nemogućim kretanje po javnim cestama s luksuznim objektima. Međutim, vrlo je vjerojatno da stav vlasnika utječe na djelovanje njihovog okoliša; razmetanje nije ništa drugo nego provokacija, poticanje na negativan i uvredljiv odgovor.
Općenito, vjeruje se da ljudi koji drže svoje stvari osjećaju duboku emocionalnu prazninu, iako se isto kaže o onima koji izgleda da imaju bolesnu potrebu za stjecanjem materijalnih dobara i koji je ne objavljuju. Posebno je teško pronaći granicu između autentične potrebe za kupnjom i potrage za prikrivanjem ili prikrivanjem dubokih problema kao što su emocionalna deprivacija.
Nešto slično se događa s hranom: u načelu, ljudska bića se moraju hraniti da bi ostala živa i da naš organizam funkcionira ispravno; Međutim, veliki postotak populacije srednje i više klase konzumira više hrane nego što je potrebno, jer ovoj akciji dodjeljuje nijanse vezane uz užitke . Do određene točke prihvaćamo deserte i najukusnija jela kao pravednu kapricu ; Međutim, kad se čini da nema načina da se kontrolira, počinju sumnje u probleme emocionalne pozadine.
Glavna razlika između razotkrivanja materijalnih dobara i viška hrane jest da ovaj posljednji stav može ozbiljno utjecati na zdravlje, osim što ne traži nikakvu vrstu zadovoljstva u vezi s reakcijom okoliša; to je možda odluka koja je potpuno štetna za sam organizam, ali barem ne pokušava povrijediti druge. Razmetanje, kao i hvalisanje, hrani osobu koja je izvršava sa zavišću, iskušenjem i patnjom drugih zbog toga što predmeti nisu prikazani.