Politika je aktivnost orijentirana ideološki prema donošenju odluka grupe kako bi se postigli određeni ciljevi. Može se definirati i kao način ostvarivanja moći s namjerom rješavanja ili minimiziranja sukoba sukobljenih interesa koji se javljaju u društvu. Korištenje izraza steklo je popularnost u 5. stoljeću prije Krista, kada je Aristotel razvio svoj rad pod nazivom "Politika".

Pojam potječe od grčke riječi polis, čije značenje upućuje na grčke gradove koji su formirali države u kojima je vlada bila djelomično demokratska. Treba napomenuti da upravo u toj kulturi ova ljudska potreba da organizira društveni život i vlade iz vremena predaka pokušava formalizirati.

Disciplina odgovorna za proučavanje političkih aktivnosti naziva se politička znanost, stručnjaci u toj znanosti primaju nadimak političkih znanstvenika, a ljudi koji zauzimaju profesionalne pozicije zadužene za državu ili teže njima definirani su kao političari.

Smatra se da se počeci politike vraćaju u neolitik, kada se društvo počinje organizirati u hijerarhijski sustav i pojedinci stječu moć nad ostatkom. Prije je vlast jednostavno boravila u onoj koja je imala najveću fizičku snagu ili u najinteligentnijoj grupi. Neki teoretičari kažu da bi se takva vrsta organizacije mogla smatrati i oblikom politike, pa bismo upali u definiciju da je politika stara koliko i sama čovječanstvo.

Politički sustavi antike općenito su bili apsolutistički budući da je ukupnost moći bila u rukama jednog jedinog subjekta. U Grčkoj je bilo i polisa gdje se prakticirala djelomična demokracija i održavale skupštine. Od francuske revolucije politička shema doživjela je važnu promjenu, pri čemu je temeljni element bio ustav Sjedinjenih Država. Od tog trenutka uspostavljeni su režimi s demokratskim obilježjima, gdje donošenje odluka odgovara općoj volji.

Demokracija je oblik političke organizacije koja je stekla popularnost posljednjih desetljeća, a temelji se na državi koja je izabrana većinom na temelju ustava odobrenog od strane naroda, koji ima djelomičnu i organizacijsku moć i čiji je cilj predstavljaju ideje ljudi unutar i izvan teritorija. To je istina u teoriji, ali se u praksi rijetko provodi na željeni način, jer je političarima teško izdvojiti svoje posebne interese kako bi pazili na interese cjelokupnog naroda.

Ako potražimo definiciju riječi u Rječniku društvenih znanosti, vidjet ćemo da je ona denominirana tako da vlastito i političko djelovanje može poslužiti pridjevu elementu koji se odnosi na nju, političku moć, političku akciju itd. Sa svoje strane, DRAE ga naziva umjetnošću upravljanja narodima i spomenutim pridjevima, kao nešto što se odnosi na politiku.

Postoji više aspekata političkih teorija i ideologija, koje se mogu sažeti u dvije glavne skupine: lijeve politike (kao što su socijalizam i komunizam), uglavnom vezane uz socijalnu jednakost, i desničarske politike (poput liberalizma i konzervativizma). ), koji brane pravo na privatnu imovinu i slobodno tržište.

Stoljećima smo pokušali objasniti pojam politike i načine na koje se ona treba provoditi. Među najvažnijim dokumentima nalaze se Platon i Aristotel . Prvi, u svom djelu "Republika", navodi da je način na koji treba vladati narod kroz promatranje stvarnosti i testiranje promjena i idealističkih poboljšanja i da takav rad treba biti zadužen za Mudrija bića tog društva. Sa svoje strane, Aristotel, predložio je znanstveni pristup politici, gdje je socijalna analiza napravljena uzimajući u obzir psihološke, kulturne i društvene elemente i uspostavljanje uzročno-posljedičnih odnosa. Osim toga, izrazio je potrebu stvaranja srednje klase koja bi ublažila jaz između najbogatijih i najsiromašnijih. Njegov rad je također nazvan "Republika".

Godine 1970. Gramsci su, na temelju starih definicija, pokušali dati odgovor na pravi raison d'être politike. Objasnio je da državu treba shvatiti kao organizaciju koja pripada skupini koja mora predstavljati kako bi se što više proširila, ali da bi njezin razvoj trebao biti razmatran unutar proširenja ostalih nacija. Također je rekao da je razumno da postoji grupa koja provodi hegemoniju, ali da to ne bi trebalo "izmaknuti kontroli", do točke postizanja društva kojim upravlja sustav čiji je jedini interes ekonomsko-korporativni . U ovom sporazumu možemo razumjeti da se rat i nasilje kao sredstvo za postizanje ciljeva ne bi trebali smatrati održivima.

Morin i Kern su ga pokušali razumjeti, nudeći dragocjene rasprave o umjetnosti i znanosti o politici. Oni ga predstavljaju s višedimenzionalnim karakterom koji proizlazi iz svijesti građana i razmatra pitanja kao što su smisao života naše vrste, razvoj društava, ekonomski sustavi koje koristimo, pa čak i život i smrt čovječanstva i izumiranja planeta koji nastanjujemo. Pokušao se pozabaviti politikom koja je više posvećena okolišu, politici odgovornosti s našom okolinom. Multidimenzionalna, ali ne i totalitarna politika.

Među njegovim prijedlozima za provedbu ove tvrtke su: rad na asocijativnosti i borba protiv onoga što je disocijativno, držeći da emancipacija ne može imati za cilj izolaciju ili rupturu već postojećih odnosa, već provedbu zajedničkog cilja koji zahtijeva asocijativni rad. Druga stvar koju on predlaže jest tražiti određenu univerzalnost i da se mora posebna pažnja posvetiti interesu koji se na prvi pogled čini univerzalnim, ali koji obuhvaća individualnu potrebu. Univerzalnost se može postići nizom akcija koje su usmjerene na zaštitu našeg konkretnog svemira, planeta.

Važno je pojasniti da se sve teorije podudaraju u jednoj stvari, u tome što politička aktivnost može postati stvarnost samo uspostavljanjem pravnih normi koje određuju što je ili što se može učiniti, a što se ne može učiniti na određenom području.

Druga značenja pojma politički

Da završimo, podijelit ćemo neke druge oblike koji primaju značenje ove riječi.

Kao skup ideja, uvjerenja ili društvenih akcija koje se odnose na javna pitanja ili se odnose na moć. Govori se o politici kada se govori o skupini guvernera i njihovom odnosu s grupom koju vladaju.

Pravno, to se naziva na tri moguća načina: kao skup aktivnosti koje je razvila grupa i koji omogućuju stvaranje, planiranje i ostvarivanje moći nad drugim; kao borba i protivljenje koje mala skupina mora provoditi da bi dominirala većom; i naposljetku, kao aktivnost čije je postojanje cilj postizanja preciznog cilja: opće dobro (sve se mora provesti sa zajedničkim ciljem postizanja mira metodama koje ne uključuju nasilje).

Neke teorije o politici tvrde da ne bi trebalo biti važno riješiti na koji način se uspostavlja odnos moći i domene, već na koji način se može razumjeti integracija stranaka u grupi, uključujući one manjine koje u većini slučajeva nisu uzeti u obzir. To znači analiziranje i razumijevanje svakog od odnosa koji postoje između pojedinih i kolektivnih članova. Na taj način možemo upasti u novu definiciju riječi koja je shvaća kao umijeće integracije, a ne dominacije, kao što velika većina drži.