Opraštanje je djelovanje praštanja, glagola koji se odnosi na traženje ili davanje nekome oslobađanje od obveze ili greške . Prije trenutka opraštanja, osoba koja ga traži mora biti pokajana, dok osoba koja je povrijeđena krivnjom mora biti voljna ostaviti problem iza sebe.

Na primjer: "Claudia zna da je napravila mnogo nepopravljivih grešaka i zato je pitala svoju obitelj za oproštenje", "Ispričavam se, nikada nisam mislila da bi te moje riječi mogle prouzročiti toliko štete", "Beskorisno je sada ispričavati se, nakon što si cijeli svoj život ga je zlostavljao i ponižavao bez milosti . "

Opraštanje je, dakle, otpuštanje nerešene obveze, primljeno djelo ili kazna zaslužena za nedostatak. Opraštajući izražava oprost, toleranciju ili razumijevanje za greške drugih : "Ne brini, opraštam ti." Želim da sve bude kao prije . "

Religije pridaju veliku važnost opraštanju. Među vjerskim mandatima često je i potreba da drugima pružite drugu priliku, da se ispričaju za svoja vlastita djela i da traže božanski oprost za grijehe. Sakrament ispovijedi je način traženja oprosta od Boga, i mora imati kao posrednika svećenika.

Ovisno o raznim kulturnim čimbenicima, oprost može poprimiti značajnu težinu, postati dar koji samo odabrana skupina ljudi treba dobiti. Mržnja i ogorčenost koja raste u jednoj osobi koja ne oprašta drugom može biti jednako frustrirajuće i štetno za obje strane.

Mnogo puta nas ljutnja i želja za osvetom zasljepljuju i povećavaju pogreške drugih. Iako je poželjno izbjeći takav teret, istina je da nisu svi neuspjesi dostojni našeg opraštanja, a to čini analizu složenijom.

S površnog gledišta mogu se razlikovati dobrovoljne i nedobrovoljne radnje; Unutar obje skupine, prema posljedicama svake od njih, moguće ih je klasificirati prema vrsti štete koju uzrokuju drugima. Na taj je način razumljivo da se gubitak strane knjige ne može usporediti s pokušajem atentata.

Naravno, s obzirom na složenost našeg mozga i raznolikost situacija koje generiramo i prolazimo kroz naše živote, samo naslov ne treba uzeti kao potpunu predstavu neke činjenice i stoga nije dovoljan za izdavanje suđenje. Vraćajući se na primjer pokušaja atentata, moral mnogih ljudi ne treba više informacija kako bi se osiguralo da je to neopravdani grijeh .

Međutim, za drugi postotak stanovništva postoje određeni razlozi koji mogu opravdati takvo djelovanje; Na primjer, ako žrtva zlostavljača planira oduzeti život, većina javnog mišljenja bit će u njegovu korist. U svakom slučaju, ljudska bića mogu slobodno birati tko će oprostiti, a često to činimo i za vlastitu dobrobit.

Oprostiti, čak i najdublje rane, dati nam mir, oduzeti nam značajnu težinu s leđa i dopustiti nam da krenemo naprijed, ostavimo za sobom nečastna iskustva i obnovimo sebe, da ojačamo. Suprotno tome, poricanje je proširilo posljedice prijestupa koje smo primili, što ih je pratilo godinama, čak i dugo nakon što su prekinuli odnos s našim agresorima.

Izraz opraštanje, napokon, ima nekoliko uporaba karakterističnih za formalni razgovor; na primjer, koristi se za prekidanje diskursa druge teme i izgovaranje riječi ( "Oprostite, ali se ne slažem, mislim da bi najbolje bilo ..." ) ili kako bi govornik primijetio da nešto nije shvaćeno ( "Oprostite?" Kako to mislite? ” ).