S podrijetlom iz latinske riječi directum, pravo se odnosi na postulate pravednosti koji čine normativni poredak društva . Na temelju društvenih odnosa, pravo je skup pravila koja pomažu u rješavanju sukoba koji proizlaze iz ljudskog ponašanja.

Postojao je još jedan pojam osvete, koji je dopuštao onima koji su pretrpjeli bilo kakvu štetu od strane druge skupine, da će uzeti pravdu svojom rukom kažnjavanjem svojih agresora većim zlom od primljenog . Nije bilo granica, žrtve su ih stavljale. Uzastopno izvršavanje osvete između pojedinaca s različitih strana bilo je ono što je više puta vodilo u rat između njih.

Faza zakona Talióna : U tom razdoblju stvorena je granica spomenutih osveta koja je određena Tablicama Zakona Moisesa ; gdje je izraženo da kazna mora biti jednaka u odnosu na pretrpljenu štetu.

* Pojava političke pravde : Sa rođenjem rimskog kaznenog zakona, pravda je počela imati smisla. Na taj se način javlja razlika između javnih i privatnih zločina ; prvi su bili oni koji su utjecali na javni red, a drugi na osobnu prirodu između dvije osobe ili obitelji. U svakom od slučajeva izabrana je drugačija vrsta kazne, koja se i dalje temelji na zakonu odmazde, odnosno kazna je izrečena na temelju štete koju je prouzročio pojedinac.

Od tog trenutka pravda se polako konsolidirala kao što je danas poznato ; prvo, koraci koje je trebalo slijediti uspostavljeni su prije kaznenog postupka (optužba, dokazivanje kaznenog djela i kazne), a kasnije je utvrđena razlika između prijevarnog i krivog kaznenog djela, razvijanje različitih teorija i doktrina koje su omogućile pravilno izvršenje kazni.

Danas, prema doprinosima različitih kultura koje su se bavile uspostavljanjem kodeksa kako bi se opravdano osudili optuženi, imamo solidan kazneni zakon koji teoretski štiti one koji su nevini i surađuje s uspostavom pravda u svim njezinim naredbama ; iako, nažalost, ovaj zahtjev nije ispunjen u svim slučajevima.