Milosrđe je izraz koji definira teološku vrlinu koja se odnosi na kršćansku religiju, koja se sastoji u ljubavi prema Bogu iznad svega i bližnjemu kao vama. To je nesebična ljubav koja proizlazi iz puke želje da se da drugima, a da se ne zatraži ništa zauzvrat.

Za kršćanstvo, ljubav je jedna od tri teološke vrline, zajedno s vjerom i nadom . Kršćanin ljubi Boga za sebe i svoga bližnjeg zbog Božje ljubavi. Ljubav podrazumijeva da je kraj svih akcija ljubav.

S ove točke gledišta, pojam milosrđa također se koristi da bi se govorilo o pomoći koja se daje potrebitima, biti dobrotvorni rad, nesebično djelovanje pojedinca u korist nekog tko je bespomoćan. Neki primjeri u kojima se pojavljuje taj koncept su: "Bill Gates je donirao velik dio svog bogatstva djelima milosrđa", "Moja baka, otkako je otišla u mirovinu, posvećena je ljubavi", "U ovom gradu žive mnoge obitelji. milosrđa . "

Dobrotvornost se može koristiti kao sinonim za filantropiju, čija se etimologija odnosi na "ljubav prema čovječanstvu" . Osjećajući ljubav prema ljudskoj rasi, filantrop pomaže drugima bez traženja bilo čega zauzvrat i bez interesa za odgovor drugih. Dobrotvornost ili filantropija može se razvijati pojedinačno, kroz neformalnu skupinu ili preko organizacije.

Ljubavnost se također može shvatiti kao milostinju koja se daje siromašnima ili, općenito, kao stav solidarnosti s patnjama drugih : "Zahvaljujući tvojoj ljubavi, večeras će moja djeca moći jesti", "U školi mi uvijek govore da moramo imati milostinju i biti solidarni . "

Je li vlada koja svoj uspjeh temelji na dobrotvornim dobrima?

Kao i sve krajnosti, dobročinstvo također može biti štetno. I sa minimalističkog i iz društvenog stajališta to može donijeti negativne posljedice koje narušavaju raspoloženje pojedinca i društva.

Budući da smo rođeni, uče nas da ne budemo sebični, to se smatra jednim od najnegativnijih emocija u ljudskom biću; ipak, uspjeh mnogih ljudi mogao bi biti u njemu. Zašto? Budući da samo poštovanjem sebe možemo učiniti nešto dobro za druge; dakle, doza sebičnosti za postizanje onoga što mi predlažemo može nam pomoći da budemo bolji ljudi i dajemo kada to stvarno želimo, a ne kao društveno nametnuta obveza.

Budući da svijet postoji, mnoge vlade podržavaju njihov uspjeh s ljudima u dobrotvornim organizacijama: nudeći domove i materijalna dobra onima kojima je najpotrebnija da dobiju svoj glas u zamjenu. Međutim, ta imovina proizlazi iz rada bilo kojeg drugog dijela društva koji, iako nije bogat, plaća svoje poreze i nastoji držati korak s isplatama koje država zahtijeva.

Dobrotvorni rad države ne bi bio loš ili štetan za društvo ako bi dio koji je pomogao uložio svoj dio kako bi se situacija promijenila . To jest, ako prihvate dobročinstvo, ali rade kako bi poboljšali svoju situaciju i vratili se u društvo prije ili kasnije te koristi. Mogli bismo reći da se za te pojedince treba tretirati kao analgetik, a ne kao lijek.

Na prvi pogled, čin koji može proizaći iz suosjećanja i poštivanja drugog, može postati štetan rad za osobu u prvom slučaju ili za cijelo društvo, u drugom. Stoga, dok pomažemo gubitniku , trebamo češće vježbati, a pomaganje i samom sebi bi također trebalo biti stvar koju ćemo savladati do savršenstva.