Uvreda je sramota i sram koji proizlaze iz određene izreke ili činjenice. To je uvreda, uvreda, uvreda, sramota ili uvreda . Primjerice: "Ne mogu prihvatiti sličnu uvredu: tražim da se povuče", "gospodin Cautore mora odgovoriti pravdi za neopravdane uvrede koje je izrekao", "Zlouporaba patriotskih simbola je uvreda za cijelu naciju. ”.
Uobičajeno je govoriti o onome što se naziva javnom uvredom. Kao što ime sugerira, to je osobno djelo koje se provodi na nekoga posebno i koje je poznato svakome tko pripada toj zajednici. Stanovništvo je ono što ne oklijeva osuditi.
Prema tome, uvreda se može dogoditi s određenim izjavama ili izrazima . Koncept nema preciznu definiciju, jer se može preklapati s drugim pojmovima. Uvreda može izraziti istinu ili laž, a može postati zločin (ako je to kleveta ili uvreda). Ako intelektualac u slučajevima pedofilskih svećenika komentira da su vjernici zlostavljači po prirodi, on će počiniti uvredu.
Fudbalski trener može uvjeriti da su riječi sportskog novinara uvreda ako se kaže da novinar izvještava o maloj privrženosti tehničkog direktora odgovornom poslu.
Djelovanje također može postati uvreda. Rock-pjevač koji na sceni spaljuje zastavu zemlje ili slikar koji na konferenciji za novinare razbija sliku Isusa Krista bit će uvreda koja će generirati reakciju mnogih ljudi.
Uz sve to, morali bismo utvrditi da termin koji nas zauzima postaje dio naslova jednog od najvažnijih poglavlja rada "El Cantar del Mio Cid", datiran u 1200. godini, a koji se odnosi na viteške avanture. Rodrigo Díaz de Vivar (El Cid). Konkretno, to je treće poglavlje i naziva se "Cantar de la afrenta de Corpes".
Protagonisti treće pjesme su djeca iz Carriona koji trpe nečast, kada pokazuju kukavičluk, i prije lava i protiv Arapa protiv onoga što se u tom trenutku bori. Iz tog razloga odlučuju se osvetiti i ono što im je činiti jest putovati sa svojim ženama, kćerima El Cida, na određenom mjestu da ih šibaju i ostaviti ih napuštenim.
Otac djevojčica pita kralja za pravdu i to postiže. Oni se osvećuju muževima i vjenčanja se poništavaju, razlog zašto će ubrzo žene ponovno biti angažirane, u tom slučaju s djecom Aragona i Navarre.
U antici, ljudi koji su se osjećali uvrijeđenim, navikli su svoje kritičare na dvoboj . Bio je to način obrane časti, zahtijevajući povlačenje ili riskiranje života za sukob. Mačevi, revolveri ili pištolji bili su dio oružja koje su se najčešće koristile u ovoj vrsti dvoboja do smrti.