Sloboda je apstraktni koncept teške definicije; u principu, to je povezano s sposobnošću da svako živo biće mora izvršiti akciju prema vlastitoj volji .

Od osamnaestog stoljeća sloboda se počela pridruživati ​​drugim sposobnostima ili vrlinama, kao što su pravda i jednakost . Ta društvena promjena popraćena je razvojem novih oblika organizacije društva i pojavom prethodno neobjavljenih političkih režima.

Slobodno biće nije vezano za volju drugih na prisilan način . Sloboda jamči poštovanje volje pojedinca i podrazumijeva da svatko mora biti odgovoran za svoje postupke. Poznat je kao slobodarstvo od apsolutne slobode, što neizbježno vodi socijalnim nemirima .

Primjerice: osoba može iskoristiti svoju slobodu da stvori posao i kroz komercijalne aktivnosti dobije resurse koji mu omogućuju da preživi. Ta sloboda, međutim, ograničena je Zakonom, koji vam zabranjuje prodaju proizvoda koji ne ispunjavaju niz zahtjeva i koji vas obvezuju na plaćanje poreza. Ova nametanja, pojašnjenja, nadilaze volju subjekta; međutim, s obzirom na način na koji ljudska bića organiziraju naš život, oni ne pokušavaju protiv svoje slobode.

To ostavlja na vidjelo vrlo specifično pitanje: ne postoji apsolutna sloboda. U tom smislu, postoje različiti stavovi, ali nitko ne osigurava mogućnost održavanja naših moralnih i etičkih načela na snazi ​​u isto vrijeme kada se razbijamo s našim nevidljivim preprekama i djelujemo s potpunom lakoćom na svakom koraku. U tim kodovima, koje je izmislila naša vrsta, nalazi se razlog (mnogi neoborivi) granica slobode.

Uzmite na primjer tri zabrane za koje većina ljudi vjeruje da ih razumijemo, koje prihvaćamo kao poštene i razumne: ne možemo uzeti ono što pripada drugima; ne možemo imati seks s roditeljima ili braćom i sestrama; ne možemo ubiti drugo ljudsko biće. Krađa i ubojstvo su zločini kažnjivi po zakonima svake zemlje, a incest se može promatrati na različite načine, ali moral prema kojem odgovaramo u našoj kulturi govori nam da je to nešto odvratno i neprirodno, nešto što nikada ne bismo učinili,

Ne uživamo apsolutnu slobodu jer volimo udobnost koja proizlazi iz toga da netko organizira naše živote i štiti nas. Ako vuk pokuša oteti komad mesa od svog vođe, podsjetit će ga zašto zauzima taj položaj u čoporu; S druge strane, ljudska bića povjeravaju ovakvu situaciju pravosudnom sustavu, istom onom koji negativno negiramo kada nam to ne treba.

Pokušavajući suprotstaviti ovu ideju granica slobode, možemo misliti da ona ne uključuje gore spomenuta pitanja, budući da ne prihvaća u svojoj definiciji bilo koji čin koji šteti drugom živom biću ili koji prelazi zidove morala koje svaka nacija ima stoljećima. Važno je upamtiti da sloboda nije koncept koji dijelimo s ostatkom vrste planeta, ali to je naš izum i, ako želimo, možemo osigurati da smo svi potpuno slobodni.

S druge strane, sloboda pojedinca mora biti zaštićena od strane države . Nitko ne može ograničiti slobodu drugih; u suprotnom, nadležna tijela moraju djelovati da kazne odgovornu stranu.

Druga analiza slobode povezana je s psihološkim ili metafizičkim pitanjima. Suština slobode, na određeni način, nikada ne može biti pogođena jer postoji unutar svakog živog bića; nitko ne može spriječiti drugog da misli ili osjeća određene stvari.